#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלמים ששחטם מערב יו&quot;ט, האם יוצא בהם ידי שמחה וחגיגה ומדוע ?	"ידי חגיגה לא, דהו""ל דבר שבחובה ואינו בא אלא מן החולין.<p></p><p dir=""rtl"">ידי שמחה מח' אמוראים בדעת ר""א אי בעינן זביחה בשעת שמחה.</p>"	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' סברה להוכיח דבעינן זביחה בשעת שמחה, מהא דמרבינן לילי יו&quot;ט האחרון לשמחה, ולא לילי יו&quot;ט ראשון, ולכאורה הוא משום דבעינן זביחה בשעת שמחה. מה הדחייה ?	י&quot;ל דעדיפות יו&quot;ט אחרון משום מה שיש שמחה לפניו.	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ליל יו&quot;ט ראשון ואחרון בכלל מצוות שמחה ומנ&quot;ל ?	אחרון כן, דכתיב והיית אך שמח, לרבות.</p><p dir='rtl'>ראשון לא, דכתיב אך למעט.	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למ&quot;ד דבעינן זביחה בשעת שמחה, איך יתפרש מה ששנינו בברייתא דחגיגת י&quot;ד יוצא בה ידי שמחה, ואיך הוכיחו כהתי' ?	כגון שעיכב ושחטה.</p><p dir='rtl'>וע&quot;כ הכי הוא, דהא הבריתא כבן תימא, ולדידיה נאכלת ליום ולילה, ואם קרבה מאתמול אינה נאכלת אלא בלילה, ואז אינו זמן שמחה. וביום כבר נאסרה.	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אי בעינן זביחה בשעת שמחה, איך מתקיים הא דההלל ושמחה ח', הא אם יו&quot;ט ראשון בשבת א&quot;א לזבוח בו ? לס&quot;ד ומסקנא.	ס&quot;ד בשעירי הרגלים.</p><p dir='rtl'>והקשו דחי נאכלים ואי&quot;ז שמחה. ותו דזה רק לכהנים.</p><p dir='rtl'>אלא בכסות נקייה ויין ישן.	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	רב כהנא יליף דאימורי חגיגת ט&quot;ו נפסלים בלינה, מדכתיב ולא ילין חלב חגי עד בוקר, וסמיך ליה ראשית, וקמ&quot;ל דראשית היינו בוקר ראשון.</p><p dir='rtl'>מה הקשה בזה רב יוסף תחילה, ומה תי' אביי ?</p><p dir='rtl'>ומה פירש אביי דקשיא ליה לרב יוסף ?	הקשה רב יוסף דפשיטא דאיירי בבוקר ראשון גם בלא קרא דראשית, דהא הבשר נפסל בבוקר ראשון.</p><p dir='rtl'>ודחה אביי דפסח לראב&quot;ע יוכיח דנפסל בחצות, ואימורים עד בוקר.</p><p dir='rtl'>ולזה פי' דכוונת רב יוסף להקשות, דחזינן בדברי הברייתא דאף גבי בשר, הוצרכו למקור דהבוקר דחגיגת ט&quot;ו הוא בוקר שני, אלמא דמסברא הוא בוקר ראשון. וכ&quot;ש לגבי האימורים דחמירי.	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;לא ילין מן הבשר אשר תזבח בערב ביום הראשון לבקר לימד על חגיגת ארבעה עשר שנאכלת לשני ימים ולילה אחד, או אינו אלא ליום ולילה כשהוא אומר ביום הראשון הרי בקר שני אמור. </p><p dir='rtl'>או אינו אלא בקר ראשון ומה אני מקיים חגיגה הנאכלת לשני ימים ולילה אחד חוץ מזו, כשהוא אומר בו אם נדר או נדבה לימד על חגיגת ארבעה עשר שנאכלת לשני ימים ולילה אחד.&quot;</p><p dir='rtl'>מה כוונת התנא להקשות, או אינו אלא בוקר ראשון, הרי כבר למדנו מביום הראשון דהכוונה לבוקר שני ?</p><p dir='rtl'>ומה תירץ התנא ?	"הקשה דילמא רישא דקרא דלא ילין קאי על חגיגת י""ד, וסיפא דביום הראשון לבוקר על חגיגת ט""ו, ותרוויהו ללילה אחד.<p></p><p dir=""rtl"">ודחי תנא דהא מרבינן מקרא דאם, עוד חגיגה הנאכלת לב' ימים, וע""כ קאי או על חגיגת י""ד ואז מבואר דהיא ב' ימים, או על ט""ו, ואז מבואר דכל הפסוק בשל י""ד, ומפורש א""כ בקרא דריבה לה עוד לילה.</p>"	<br/>פסחים דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן חייבים חטאת על שחיטת פסח בי&quot;ד שחל בשבת ?	"כגון ששחט שלא לשמו או שלא למנויו וכיו""ב באופן שהקרבן נפסל.<p></p><p dir=""rtl"">או בשוחט בעלי מומין וכיו""ב שאינם ראויים לפסח.</p>"	<br/>פסחים דף עא		
